然外感者，非曰绝无虚证，气虚则虚也；内伤者非曰必无实症，有滞则实也。夫病而曰外感者，病邪由外而入内也。
两实相逢，众人肉坚。三焦闭塞，水道不通，皮肤胀满，身体羸败，故形不可与衣相保也。
可按若刺，则厥逆散而肝邪平矣。 心脉起于心中，其支者上挟咽，其直者却上肺，故病此诸症。
荣卫留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热；大热不止，热甚则肉腐，腐则为脓，然不能陷骨，髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。 肺主气，在变动为咳，风邪迫之，故时咳短气也。
世之因泣而丧目者，盖亦不少矣。 目者，宗脉之所聚也，上液之道也，口鼻者，气之门户也，故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，液道通，故涕泣出焉。
消瘅、消中者，即后世所谓三消症也。 焦绝者，唇舌焦燥，津液干绝也。