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然外感者,非曰绝无虚证,气虚则虚也;内伤者非曰必无实症,有滞则实也。夫病而曰外感者,病邪由外而入内也。

两实相逢,众人肉坚。三焦闭塞,水道不通,皮肤胀满,身体羸败,故形不可与衣相保也。

可按若刺,则厥逆散而肝邪平矣。心脉起于心中,其支者上挟咽,其直者却上肺,故病此诸症。

荣卫留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故热;大热不止,热甚则肉腐,腐则为脓,然不能陷骨,髓不为焦枯,五脏不为伤,故命曰痈。肺主气,在变动为咳,风邪迫之,故时咳短气也。

世之因泣而丧目者,盖亦不少矣。目者,宗脉之所聚也,上液之道也,口鼻者,气之门户也,故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇,摇则宗脉感,液道通,故涕泣出焉。

消瘅、消中者,即后世所谓三消症也。焦绝者,唇舌焦燥,津液干绝也。

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