愚生心意，一善解於是。惟初揉却难见功，何也？
奪其所主，各有分理，能復易心自責，可復長久。 真人亦知之邪？
暮至晓，行阴分二十五周，每周由肾而心、肺、肝、脾，复返于肾。欲為真人分別，一二而陳道之，真人會不而知之耳。
人之腹中亦然，饮食不时，胃中蕴郁成热，时则有吞酸之病，气蒸而酸，久必作泡。 以次而下，退揉人中，不意鼻梁脱壳而下，随即揉散。
距邪闲正，吾能己乎？有功不白，天君聞之受罰，自身之謫。
道光丙午年六月立秋日天休子书引夫微之显者，积也。孟子曰∶拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？