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学者不必他处猜想,即于鬼神一语,领会通身阴阳,用药从阴从阳法度,认得邪正关键,识得诸家错误,便可超人[1]上乘,臻于神化。 学者切切不可一味见病治病,务要将内外病形,阴阳实据,熟悉胸中,方不致误人性命也。

他如纯白如鱼脑,如猪肝,如尘腐,大热不休,口噤不食,呃逆频添,种种危候,虽在死例,然治得其法,十中亦可救二三。雷头与响者,气挟肝火而聚于上也。

这一点真窍,乃真气立极之所,万物发育之处,古圣每每秘而不宜,故称之曰宥密。 仲景太守《伤寒》一书,太阳太阴、少阳少阴、阳明厥阴六经,亦不过借天道之流行,暗合人身之度数,藉病谈机而已。

法宜下夺,清热为主,如调胃承气汤、大黄木香汤、四磨汤之类。治之不当,邪不即去,渐至第二层。

夫神火阳气,一而已矣。法宜滋阴泻火为主。

脾气衰而不运,津液上逆于胃口,以致心气不宁,故嘈杂吐水,即是明验。况两肾有形有质,皆先天所生。

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